پيغمبر ( ص ) با او خواهند بود چنانچه با حضرت موسى ( ع ) مبعوث شدند . پس قائم ( ع ) انگشتر خود را به او خواهد داد و از دنيا خواهد رفت و سيّد الشهداء ( ع ) او را غسل و كفن و حنوط خواهد كرد و او را در قبر مدفون خواهد نمود . 202 و از اين احاديث ظاهر مىشود كه معنى آن اخبار بسيار كه اوّل رجوع كنندگان سيّد الشهداء ( ع ) است اين است كه او بلا فاصله بعد از قائم ( ع ) مدّتى پادشاهى خواهد نمود تنها ، پس حضرت امير ( ع ) ايضا رجوع كند و با هم باشند . و در حديث مفضّل اوّل ذكر كرد اجتماع چهارده معصوم را و شكوه ايشان را نزد خاتم ( ص ) و قصاص گرفتن ايشان را ، و بعد از فقرهء جوان حسنى ذكر كرد رجعت سيّد الشهداء ( ع ) را به تنهائى ، و بعد رجعت حضرت امير ( ع ) را ، بعد رجعت رسول خدا ( ص ) و يك يك از ائمّه را حتّى رجعت صاحب الامر را . با آن كه آن قبّه كه براى حضرت امير ( ع ) نصب كنند از نجف تا بحرين و صنعا و مدينه همه را احاطه نمايد و قنديلهايش آسمان و زمين را روشنى دهد زياده از آفتاب و ماه ، ظاهر است كه در اوايل امر صاحب الامر ( ع ) كه ابو بكر و عمر را زنده مىكند نيست بلكه در تمام زمان او ( ع ) نيست به چند قرينه كه يكى آن است كه اين در رجوع حضرت امير ( ع ) است بعد از سيّد الشهداء ( ع ) و ظاهر شد كه سلطنت سيّد الشهداء ( ع ) بعد از وفات قائم ( ع ) است و عمده اين است كه هنوز زمان اين قدر تلطيف و لياقت و نزديكى و تشبّه به آخرت پيدا نكرده . و ايضا صادق ( ع ) تفسير نمود راجفة را به حضرت امام حسين ( ع ) و رادفة را به حضرت امير ( ع ) كه در سورهء نازعات است يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ 203 . و اين اشاره‌ها به جهت آن مىنمائيم كه تو اعتقاد نمائى به تكرار رجعت همهء ايشان ( ع ) . و ايضا گذشت در آن حديث صادق ( ع ) كه فرمود : حضرت امير را رجعتى خواهد بود با سيّد الشهداء . تا آنكه فرمود : بار ديگر رجوع كند با رسول خدا ( ص ) و او خليفه باشد در زمين و ائمّه عاملان او باشند . پس اين حديث نيز مثل همان احاديث است كه پادشاهى تنها با سيّد الشهداء ( ع ) است بعد از قائم ( ع ) ، بعد او با حضرت امير ( ع ) باشند و دوباره رسول خدا ( ص ) و حضرت امير ( ع ) همه با هم باشند . و ايضا ابو مروان از صادق ( ع ) سؤال كرد از تفسير آيهء إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ 204 . فرمود كه دنيا آخر نمىشود تا جمع شوند رسول خدا و